با در نظر گرفتن اطلاق ادله انتظار فرج (افضل اعمال امتى انتظار الفرج من اللّه عزوجل‏ بحار الانوار، ج 52، ص 122.) و يا روايت امام صادق عليه السّلام در دعاى عهد- كه زنان و مردان را به طور مساوى دربر مى‏ گيرد- زنان نيز همچون مردان در صف منتظران حضرت حجت قرار دارند. آن‏چه از روايات و معارف دينى استفاده مى‏ شود، آن است كه انقلاب حضرت حجت با حضور ياران و سربازان مؤمن و عاشق صورت مى‏ پذيرد و با در نظر گرفتن نقش تربيت در امر پرورش نيروهاى انسانى، روشن مى ‏شود كه اگر بر فرض، هيچ زنى هم در نهضت و قيام حضرت حجت عجل اللّه تعالى فرجه الشريف حضور نداشته باشد؛ تمام مردان آن صحنه، با تلاش و تربيت زنان، لياقت حضور پيدا كرده‏ اند و اين را مى‏ توان علاوه بر نقش حضور شخصى، يك حضور فعال براى تمامى زنان لحاظ كرد.
جاى دارد در اين‏جا سخن امام خمينى رحمه اللّه را زينت‏ بخش كلام خود كنيم كه: «زن، نقش بزرگى در اجتماع دارد. زن، مظهر تحقق آمال بشر است. زن، پرورش‏دهنده زنان و مردان ارجمند است. از دامن زن، مرد به معراج مى ‏رود. دامن زن، محل تربيت بزرگ‏ زنان و بزرگ‏ مردان است».. كلام امام، دفتر سوم، زن، ص 111.